猟師かんこ踊り:踊りについて

踊りの全体構成

猟師かんこ踊りの”踊り”は、芸態面や、踊り手の面などから考えて、大きく２つの部分から構成されていると考えられます。
太鼓踊りの踊り子４名による狭義の「かんこ踊り」（太鼓踊り）と、それをとりまく一般の人たちの「うちわ踊り」の２つです。

「猟師かんこ踊り」＝「盆踊り」
区分	踊り手	芸態
区分	踊り手	隊形	振り
①狭義の「かんこ踊り」（太鼓踊り）	踊り子（４人）	（列踊り） ↓ 輪踊り	・かんこを叩きながら跳ね踊る太鼓踊り
①狭義の「かんこ踊り」（太鼓踊り）	「前叩き」（４人）	（列踊り）	・最初の「やれやれ音頭」の時だけかんこを叩く
②うちわ踊り	一般の人（音頭とり含む）	輪踊り	・うちわを振りながら踊る

重要なのは、行事全体の名称が「かんこ踊り」であると同時に、地域の人々によって明確に「盆踊り」であると意識されている、という点です。

芸態面の中心をなすのは、しゃごまをつけ、かんこを叩く４人の踊り子による太鼓踊りの部分です。現代の「盆踊り」のイメージとはかなり異なるわけですが、この部分も盆踊りの一部であり、また「うちわ踊り」の部分も含めて行事全体も「盆踊り」と呼ばれています。研究上の概念とは異なり、実際の民俗では「盆踊り」の名称も意味も柔軟に使われているわけで、むしろこうした実例から「盆踊りとは何か」が明らかになってくるのではないでしょうか。

踊り手

踊り手は、表のように①太鼓踊り（狭義のかんこ踊り）部分と②うちわ踊り部分で異なります。

太鼓踊り部分は、青年会や小学生から選ばれたメンバーが踊り子となります。お寺での踊りのほか、新盆の各家を廻って踊るなど一晩の踊りの回数が多いため、踊り子を多数確保しておく必要があります。

一方、うちわ踊りは一般の住民の方たちによるもので、人数や参加は自由です。太鼓踊りを囲むように輪になって踊ります。音頭とりの人たちも、ポジションはうちわ踊りの輪になります。

隊形

「輪踊り」と「列踊り」

全体の隊形は、太鼓踊り部分をうちわ踊りの輪が囲む形になります。
うちわ踊りの輪は、つねに「輪踊り」の隊形です。

一方太鼓踊りは、最初の「やれやれ音頭」の時のみ、一列に並んだ「列踊り」の隊形となります。踊り子に一人づつ「前叩き」がつき、踊り子の前に置いた太鼓を叩く、４×４のフォーメーションです。ただし、踊りというよりは、太鼓のパフォーマンスといった内容です。

その後、「道中音頭」「音頭」になると前叩きはなくなり、４人の踊り子が自ら太鼓を叩きながら踊る「輪踊り」となります。

「一般に三重県の念仏踊りは輪踊りの形式をとり、伊賀では唄手・笛吹きが内側、カンコが外側となる。伊勢では踊りの輪の中心に松明か角行燈・高灯籠を立てる。志摩ではこの円陣が三重にも四重にもなる場合が多い。」

（「東海地方の大念仏」講座日本の民俗宗教６宗教民俗芸能所収）
猟師かんこ踊りも、輪踊りをベースとする念仏踊りといえますが、カンコ（太鼓踊り）が内側に入り、外側がうちわ踊りという、２重の輪踊りの形になります。

「やれやれ音頭」時のポジション

「道中音頭」「音頭」時のポジション

（図：「みえの羯鼓踊」三重県・三重県農業会議　所収図をもとに作成）
ちなみに、伊勢のかんこ踊りでは、伝統的に太鼓踊りの隊形を「カラ」という単位で数えます。１カラは２人で、踊り手一人に前叩きが一人つく単位です。猟師町では現在４カラ（＝８人）が基本形です。隣の松ヶ崎町では６カラ（１２人）、古くは８カラ（１６人）で踊ったといいます。
中踊りと側踊り
太鼓踊りの踊り子は、風流踊りでいういわゆる「中踊り」に、またうちわ踊りは「側踊り」に比定することができます。

中踊りが独立または欠落し、側踊りが盆踊り化していくというのが、風流踊りから盆踊りへの変遷プロセスとして想定されている道筋です。猟師かんこ踊りは、中踊り・側踊りがしっかり残っていること、また側踊りが完全に手踊り化せず、採り物としてうちわを残している点などが、過渡的な姿を示しているのではないかと考えられます。